Fiesta De La Virgen De La Candelaria

FOR SU GRAN CONVOCATORIA Y VISTOSIDAD, ESTA FIESTA POPULAR, QUE COMBINA LAS TRADICIONES INDIGENAS Y COLONIALES, ES LA MAS GRANDE DEL PERU. DURA DOS SEMANAS Y EN ELLA, PARTICIPAN ALREDEDOR DE TREINTA MIL BAILARINES Y OCHO MIL MUSICOS, AGRUPADOS EN NO MENOS DE 150 CONJUNTOS FOLCLORICOS.

Ficha:
- Se festeja en la ciudad de Puno entre el 1 y el 14 de febrero.
- En América Latina, solo es comparable con los carnavales de Oruro (Bolivia) y Rió de Janeiro (Brasil).
- Declarada Patrimonio Cultural de la Nación por el INC en el año 2003.

HISTORIA
El multitudinario culto de los puneños a la Mamacha Candelaria se origino en 1781, cuando la ciudad de Puno, que era gobernada por el corregidor Joaquín de Orellana, estaba bajo el asedio de las tropas de Tupac Amaru. Temerosos, los pobladores sacaron en procesión a la Virgen con velas encendidas y acompañados por grupos de sikuris (sopladores de zamponas) y corneteros. La multitudinaria y ruidosa manifestación nocturna confundió a los agresores. Finalmente, decidieron alejarse de la zona. Hay tres versiones del porque de esta decisión. La primera señala que la multitud fue confundida con un gran ejercito; la segunda, que los guerreros se creyeron atacados por soldados a caballo y la tercera, que desistieron por respeto a la Virgen. En cualquier caso, los puneños atribuyeron su salvación a un milagro y nombraron a la Mamacha Candelaria su patrona.

INICIO DE LA FIESTA
Durante los nueve días previos al inicio de la festividad, denominados "novenario", los danzantes ensayan sus pasos en las calles de la ciudad acompañados por bandas de música. Cada día, un devoto cuida el templo y prepara la iluminación y la música para las misas.
A las tres de la mañana del 1 de febrero, el alferado (organizador y administrador de la festividad) asciende con el grupo organizador (llamado "la pandilla") a la cima del cerro Azoguini. Desde alli, dirige el rito en honor a la Virgen. Ofrece licores, rezos y detona bombardas o "albazos". Ya de mañana, el grupo desciende bailando y se dirige al santuario de la Virgen. La fiesta ha comenzado.
Desde las seis de la mañana del 2 de febrero se suceden misas para la Virgen. A las once, se realiza la principal. Luego, el alferado invita platos típicos y bebidas a los participantes. A las dos de la tarde, se inicia la procesión que se desplaza en medio de música y danzas llenas de fervor y euforia. Durante el trayecto, las familias entregan papelitos con oraciones o pedidos a su patrona.
En las plazas, se instalan altares con cuatro palos largos que son cuidados por los "altareros". Antiguamente, se estilaba que delante de ellos se ubicaran doncellas (imillas) que arrojaban flores al paso de la procesión.

LA PATRONA
También conocida como la "Mamacha Candelaria", la patrona de la ciudad de Puno es una imagen de rostro dulce que lleva en su brazo izquierdo al niño Jesús y en el derecho, una canasta. Su vestuario consta de 105 mantos confeccionados en telas muy finas, como la seda, y decorados con hilos dorados y piedras preciosas. Cada 15 días, la Virgen cambia de manto.
Existen dos leyendas populares acerca del origen de esta imagen de la Virgen. Ambas datan del siglo XVII. La primera asegura que Maria se apareció ante un nativo que cuidaba un terreno en las faldas del cerro Huajsapata en la orilla del Titicaca. La segunda, que la Virgen emergió de las aguas del mismo lago, de manera similar a la leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo, fundadores del imperio incaico. No obstante ello, los historiadores a firman que la imagen fue traída al Perú desde España en 1580. Fue el presbítero Francisco Valdivia Raygada, evangelizador de la meseta del Collao, quien ordeno la construcción de la primera capilla en el lugar donde hoy se ubica su santuario.

LA GRAN PARADA
Durante la fiesta, se realiza dos grandes concursos de danza en el estadio Torres Belon de la ciudad. Luego, la Virgen recibe el homenaje de los grupos folclóricos. La Gran Parada, que se realiza el lunes siguiente al segundo concurso, es un pasacalle de cinco kilometres que comienza en la avenida Lampa y termina en el cementerio. Antiguamente, el circuito era al revés: se iniciaba en el camposanto y luego se rendía culto a la patrona. Para los aimaras, los muertos son divinidades y la veneración a la Virgen reemplaza el antiguo culto a la Pachamama (Madre tierra).
Miles de bailarines y músicos, agrupados en comparsas, toman las calles de Puno durante las dos semanas que dura la fiesta de La Candelaria.

LA DIABLADA
Es entre las danzas propias de esta fiesta, la más conocida. Representa la lucha entre el arcángel San Miguel y las huestes del demonio. Uno de los personajes más llamativos es justamente el diablo, por su enorme y colorida mascara. Demonios menores lo acompañan en la danza. Otros personajes (figuras) que participan son los osos (que representan las fuerzas del mal) y las chinas diablas (esposas de los diablos).
Otros bailes populares en la fiesta son la saya y la tuntuna, preferidos por los jóvenes, y la morenada, que gusta más a los mayores. Estos bailes tienen su origen en el Virreinato y en ellos se perciben el aporte de los esclavos negros que llegaron al altiplano en ese tiempo para trabajar en las minas.

TURISMO
Cada ano, el interés turístico por la fiesta de La Candelaria de Puno se incrementa. Además de la Gran Parada y las procesiones, son recomendables los concursos de danzas autóctonas y danzas con trajes de luces, que se celebran durante dos domingos consecutivos en el estadio Torres Belon. La ciudad cuenta con instalaciones hoteleras de buena calidad. Es recomendable planificar el viaje con anticipación. El visitante debe tomar en cuenta a que altura esta situada la ciudad (3.827 metros sobre el nivel del mar). El clima durante la fiesta suele ser frió o templado, por lo que se recomienda llevar suficiente ropa de abrigo.

LA DESPEDIDA
La misa de despedida (cacharpari) es ofrecida por los alferados de cada conjunto y comienza el jueves siguiente. Ese día, los danzantes se reúnen en el Arco Deustua (que conmemora a los héroes de las bat alias de Junín y Ayacucho). Luego, se inicia el proceso de elección del nuevo alferado. Por la gran cantidad de conjuntos que participan, la fiesta de despedida dura ocho días. Y si coincide con el domingo de carnaval, puede prolongarse veinte días o aun más.

Paginas web:
- Municipalidad Provincial de Puno http://www.munipuno.gob.pe
- http://www.candelaria.i-p.com/  http://www.punored.com/candelaria/index.htm

OTRAS FIESTAS
La Virgen de La Candelaria también es venerada en otras localidades como Arequipa, Cusco, Ancash y Apurimac. En Lima, se lleva a cabo una importante celebración que reúne a unos siete mil danzantes.
Misa en honor a la Virgen de La Candelaria en la iglesia de San Francisco (Lima).

Corpus Christi 

EL ENCUENTRO
El domingo de Pentecostés, la Virgen de Belén, patrona del Cusco, es la primera en dirigirse a la iglesia de Santa Clara, a donde también llegan otras efigies. Luego, inician la entrada, el recorrido a la Catedral. Generalmente, San Jerónimo y Santiago llegan primero e ingresan, mientras que Santa Bárbara y Santa Ana se colocan frente al templo. Santa Bárbara es la imagen que viene desde el lugar más lejano porque parte de Poroy, ubicado a nueve kilometres de la Catedral. Le siguen San Jerónimo (a siete kilometres) y San Sebastián (a tres kilometres). Además, concurren San Antonio, San Cristóbal, Santa Ana, San Blas, San Pedro, San José, la Virgen de la Almudena, la Virgen de La Candelaria y la Virgen Inmaculada Concepción, conocida como "La Linda". El día central del Corpus Christi (jueves) se realiza una misa en la Catedral. Luego, las imágenes salen para dar una vuelta procesional en la Plaza de Armas. San Antonio es el primero: luce adornos policromados, un báculo de plata y un libro inflamado. Durante la procesión, resuenan los caracoles marines de los pututeros y los repiques de Maria Angola. En los altares de la Plaza Mayor, se presentan conjuntos musicales que fusionan los sonidos de bombo, quena, violín y pitos. Al final de la festividad, los fuegos artificiales iluminan la noche.
Las imágenes sagradas salen en procesión acompañadas por sus fieles. (1) San Cristóbal, (2) San Sebastián, (3) Santa Ana y (4) Santa Bárbara. Son cuatro de los santos mas representativos que participan en la fiesta de! Corpus Christi.

Paginas web:
• Municipalidad del Cusco http://www.municusco.gob.pe
• Promperu http://www.peru.info

LA CAMPANA MARIA ANGOLA
Esta campana de oro y bronce mide 2,15 metros de altura y pesa 5.980 kilogramos. Esta sostenida en la torre de la Catedral con correas de piel de vaca y vigas de saúco. Lleva consigo la siguiente inscripción: "Alabado sea el Santísimo Sacramento y la Concepción de Nuestra Señora, sin pecado original. Santa Maria Ora Pronobis. 1659". Los repiques de este instrumento, fundido por don Diego Arias de la Cerda, se escuchan seis veces al día y a una distancia de cuarenta kilómetros.

El Señor De Qoyllur Rit'i

EL SANTUARIO DEL SENOR DE QOYLLUR RIT'I, UBICADO A MAS DE CUATRO MIL METROS DE ALTURA, CONVOCA CADA ANO A MAS DE DIEZ MIL PERSONAS, LA MAYOR PARTE, CAMPESINOS. ES LA PEREGRINACION MAS GRANDE DE SU TIPO EN AMERICA. DURANTE TRES SEMANAS, LOS FIELES VIAJAN DESAFIANDO LA INCLEMENCIA DEL TIEMPO, SIEMPRE ACOMPANADOS POR DANZANTES Y BANDAS DE MUSICOS.

Ficha:
La peregrinación fue declarada Patrimonio Cultural de la Nación por el INC, en el ano 2004.
Ubicación del santuario: al pie de los nevados Sinakara, Qolqepunku y Ausangate, en la cordillera de Vilcanota, en la provincia de

Quispicanchis (Cusco).
Temporada: la fiesta comienza el domingo de Santisima Trinidad, previo al Corpus Christi (mayo).

EL SANTUARIO
El destine de todos los peregrines se ubica a 4.700 metros sobre el nivel del mar. Preside el altar principal un Cristo grabado en roca negra, de imagen poco definida. Acompañan a esta imagen un sudario de hilos de oro y un pergamino antiguo en el que se cuenta la historia de la aparición del Señor.

HISTORIA
El origen de esta fiesta se remonta a 1783. Según la creencia popular, el niño Jesús se apareció al pequeño pastor cuzqueño Marianito Mayta y ambos se hicieron amigos. Cuando el párroco de Ocongate vio a los dos niños vistiendo bellas prendas, que el presumió sagradas, intento castigarlos. La historia cuenta que antes de que pudiera atraparlos, el niño Jesús desapareció en un brillante halo de luz y Marianito Mayta falleció en el acto. La imagen del Señor del Qoyllur Rit'i apareció sobre una roca cerca del nevado de Sinakara, cuando enterraban al pastorcito debajo de ella.

ACTIVIDADES CENTRALES
La tarde del domingo de Santísima Trinidad se realiza la procesión frente al santuario, acompañada por cánticos, oraciones e incienso.
El lunes, durante el día, se realizan varias misas. Por la tarde, se lleva a cabo la procesión del Señor de Tayankani y la Dolorosa. Por la noche, comienza la serenata en la que participan todas las comparsas que van llegado al santuario. El martes al mediodía comienza la procesión de las 24 horas por
Las alturas: antes del amanecer, los fieles se arrodillan, el capellán reza y todos se abrazan y despiden hasta el próximo ano. Entonces, empieza el retorno a casa.
Los peregrinos, provenientes en su mayoría del Cusco, Arequipa, Apurimacy otras localidades próximas, caminan varios días desafiando la naturaleza. (2) Bandas de músicos acompañan todo el recorrido. (3) Los ukukus ascienden hasta la cima de los nevados y retornan con bloques de hielo que llevaran hasta sus comunidades.

LOS UKUKUS
Los grupos de danza y los personajes que acompañan a los peregrinos hacen de esta, una fiesta extraordinaria. Entre ellos, destacan los ukukus (osos), enmascarados que imponen el orden y asisten a los que tuvieran problemas de salud durante la peregrinación. Por la noche del domingo de Santísima Trinidad, los ukukus ascienden a las nieves perpetuas del Ausangate (6.362 metros sobre el nivel del mar). Regresan el martes cargados de bloques de nieve que llevaran hasta sus comunidades para regarlas con el agua sagrada del nevado.

Datos útiles:
Al santuario, se llega tomando la carretera Urcos-Quincemil. El viaje toma ocho horas. Al llegar a Mahuayani, se puede alquilar caballos o recorrer a pie unos nueve kilómetros. Así se asciende hasta 4.700 metros sobre el nivel del mar.
En el santuario no hay hospedaje, pero en días de fiestas, se instala toldos de lana y plástico para descansar en las noches gélidas. Asimismo, hay puestos de comida que ofrecen platos típicos (caldo de cabeza de carnero, patasca, cuyes con mote, entre otros).
Dada la elevada altitud, conviene aclimatarse en el Cusco antes de empezar el recorrido. La temperatura suele estar por debajo de los 0 °C. Es necesario llevar vestimenta gruesa, gorro, guantes, zapatos para nieve, bloqueador solar y lentes de sol.

Copyright © 2009 Domiruth Travel Service SAC. All rights reserved.

mharbaum@mac.com