Kuelap Y El Gran Pajaten

LA CULTURA CHACHAPOYAS NOS HA LEGADO DOS IMPRESIONANTES SITIOS ARQUEOLOGICOS. POR SU CARACTER MONUMENTAL Y LO COMPLEJO DE SU UBICACION, KUELAP Y EL GRAN PAJATEN SON DOS PRUEBAS IRREFUTABLES DEL DESARROLLO ARQUITECTONICO QUE ALCANZARON LOS ANTIGUOS PERUANOS.

Ficha:
- El momento de mayor desarrollo de la cultura Chachapoyas se dio en el periodo intermedio tardio, (SiglosIX-XVd.C.).
- La fortaleza de Kuelap está ubicada en el distrito del Tingo, Provincia de Luya, región de Amazonas.
- El Gran Pajaten se encuentra dentro del Parque Nacional Rio Abiseo (Patrimonio Mixto de la Humanidad).

LOS CHACHAPOYAS
La cultura Chachapoyas fue en realidad la suma de diversas etnias afines, gobernadas cada una por su propio curaca. Ocuparon los territorios de la sierra y selva alta, entre las cuencas de los rios Maranon y Huallaga. Su apogeo se produjo entre los siglos IX y XV de nuestra era, aunque sus antecedentes se remontan a varias centurias antes. Los Chachapoyas, luego de duros y sangrientos encuentros, fueron sometidos por Tupac Yupanqui durante el proceso de expansion del Tahuantinsuyo.
En el escarpado y dificil territorio que ocuparon, los Chachapoyas se dedicaron al sombrio del maiz, la papa, el olluco, la mashua, la arracacha y el yacon. Diestros artistas destacaron por su orfebreria y arte textil, pero sobre todo, por su arquitectura, de la que Kuelap (en la foto) y el Gran Pajaten son dos notables ejemplos.

LA FORTALEZA DE KUELAP
Ubicada a tres mil metros de altura sobre la cumbre de un cerro que domina el estrecho valle del rio Utcubamba, esta imponente fortaleza, de seis hectareas de extension, es una de las mas extensas de America, segun el arqueologo peruano Alfredo Narvaez, quien ha realizado importantes estudios en el sitio. La fortaleza fue descubierta casualmente en 1843 por Juan Crisostomo Nieto, a la sazon juez de Chachapoyas, camino a una inspeccion ocular en el distrito de Tingo. Despues de tres horas de subida a lomo de acemila, Nieto diviso a lo lejos las murallas del gran complejo, cubiertas de vegetacion, pero practicamente intactas. Kuelap esta conformada por 420 viviendas de forma circular y techos inclinados de paja. Las murallas exteriores, de piedra y barro, son de altura variable. Las paredes mas altas llegan a medir veinte metros. Su ubicacion privilegiada tenia por proposito facilitar la labor de sus defensores, que practicamente solo tenian que preocuparse de cuidar un flanco de la edificacion, ademas de tener una vista panoramica de todo el valle. El entramado defensiva se complementa con dos torreones al norte y al sur del complejo y estrechos pasillos diseñados para que los ocasionales invasores solo pudieran avanzar en fila de a uno. Fragmentos de hachas de piedra y centenares de proyectiles para honda encontrados cerca del torreon norte son evidencias de los combates que se desarrollaron en la zona. Los recintos interiores no tienen ventanas. En sus fachadas, se aprecia frisos decorativos con figuras romboidales, antropomorfas o en zigzag. Llama la atencion El Tintero, una edificacion labrada finamente en piedra, de mas de cinco metros de altura, y un cuarto subterraneo de seis metros de profundidad.

ESTRUCTURA
El interior de la fortaleza de Kuelap esta formado por dos gigantescas plataformas superpuestas. Sobre ellas, se levanta el centro poblado, con viviendas, edificios ceremoniales y administrativos. La imponente muralla de veinte metros de altura y seiscientos metros de largo divide el complejo en dos partes. El pueblo bajo, donde se encuentra El Tintero, edificacion de piedra conformada por 335 estructuras circulares. El pueblo alto, a su vez, por ochenta edificaciones, entre las que destaca una conocida como El Castillo. Hay tres accesos a la fortaleza: dos por el lado este y otro por el oeste. Los tres tienen forma de embudo por razones defensivas. De esta manera, solo una persona podia pasar a la vez, por lo que era sencillo para un grupo de defensores relativamente pequeño contener a una fuerza invasora superior. Fotos: (1) Vista de El Tintero, (2) torredny (3) una de las entradas a la fortaleza de Kuelap.

INVESTIGACIONES Y DIFUSION
El juez Juan Crisostomo Nieto se encargo personalmente de dar a conocer su hallazgo. En 1843, viajo a Lima con una momia que dijo haber hallado junto a muchas otras en el complejo arqueologico, al que considero "la obra mas digna de la atencion publica". Anos despues, un articulo de su autoria, titulado "Torre de Babel, en el Peru" fue publicado en el boletin de la Sociedad Geografica de Lima. En 1860, Antonio Raimondi visito la zona. Otros investigadores que se interesaron en Kuelap fueron Charles Wiener, Adolph Banbelier y Loors Langots. Entre 1985 y 1987, Alfredo Narvaez realiza una minuciosa descripcion del sitio arqueologico.

CONSTRUCCION
La construccion de Kuelap fue un gran desafio para los Chachapoyas debido a la dificil ubicacion y a la cantidad de material que se requirio para erigir la fortaleza. Los muros son de piedra caliza, asentada con mortero de arcilla amarilla. Se estima que solamente para levantar las dos murallas principales se requirio mas de cien mil bloques de piedras talladas. Esto equivale a unos 25 millones de pies cubicos de material, con un peso superior a las diez mil toneladas. Otro problema que debieron solucionar los Chachapoyas fue el abastecimiento de agua. Durante decadas, esto fue un misterio para los investigadores. Recien en 1965, se descubrio agua subterranea en las inmediaciones de la fortaleza, lo que evidenciaria la existencia de un manantial cercano.

EL GRAN PAJATEN
Este complejo, descubierto en 1964, tiene muchas similitudes con Kuelap. Esta ubicado a 2.850 metros sobre el nivel del mar. Tambien esta enclavado en una zona de dificil acceso. Sin embargo, se cree que su funcion no era militar. Estudiosos como Duccio Bonavia y Federico Kauffman Doig, quienes han trabajado intensamente en la zona, sostienen que se trato de un enclave orientado a la colonizacion agraria de la selva. Debido a su ubicacion en la cuenca del rio Abiseo (Parque Nacional del mismo nombre), el sitio estuvo oculto hasta que un grupo de pobladores proveniente de Pataz, pueblo de La Libertad ubicado a 93 kilometres del complejo, llego hasta el casualmente, cuando buscaban tierras aptas para el cultivo. Hasta ahora, el acceso al lugar es muy dificil y, para los turistas, practicamente imposible. Solo investigadores debidamente acreditados y autorizados pueden llegar hasta el sitio.
La zona en que se ubica el Gran Pajaten posee una amplia diversidad biologica. La conjuncion de riquezas naturales y culturales ha permitido que sea considerada Patrimonio Mixto de la Humanidad por la UNESCO desde 1990.

OCUPACION INCAICA
Restos de ceramica hallados en el Gran Pajaten evidencian que los incas se mantuvieron en el lugar luego de someter a los Chachapoyas. Algo similar se puede apreciar en Kuelap, donde los edificios anexos a la fortaleza tienen marcados rasgos de la arquitectura inca. No obstante, esta documentado que los Chachapoyas se levantaron en repetidas ocasiones contra la dominacion del Tahuantinsuyo y recibieron con beneplacito a los
Conquistadores españoles, quienes los reconocieron como un grupo etnico diferente. En sus cronicas, Pedro Cieza de Leon los describe como "indios blancos cuya hermosura era digna de soberanos, cuyos ojos eran azules, los cuales eran mas blancos que los mismos españoles". La ocupacion de los asentamientos Chachapoyas termino con la implantacion del sistema de reducciones de indios, que obligo a los indigenas a concentrarse en las zonas bajas.

Datos utiles:
De los dos complejos, es Kuelap el que se presta mejor para la actividad turistica. Dista 72 kilometres de la ciudad de Chachapoyas. El viaje por carretera torna unas tres horas y media. A Chachapoyas, se puede llegar desde Trujillo, usando la carretera que pasa por Olmos y Bagua.
Al Gran Pajaten, solo se puede acceder previa autorizacion del INRENA para ingresar al Parque Nacional Rio Abiseo. Esta ubicado en el distrito de Huicungo. La mejor ruta para llegar a este sitio arqueologico parte de Trujillo. Se toma la carretera que cruza los poblados de Chagual y Pataz, hasta llegar a Chigualen. Luego de este tramo, que en auto toma cuatro horas, se debe continuar a pie 17 horas mas.

OTROS SITIOS
Se estima que hay varios cientos de pequeños asentamientos que corresponden a la cultura Chachapoyas. Entre ellos, se puede mencionar Leimebamba, Olan, Yalape, Purullacta, Vira Vira y Karajia, todos ubicados en la zona del rio Uctubamba.
(1) La Laguna de las Momias, (2) Karajia y (3) la Laguna de los Condores son tres sitios arqueologicos que se atribuyen a la cultura Chachapoyas.

Paginas web:
- Ministerio de Comercio Exterior y Turismo
http://www.mincetur.gob.pe/TURISMO/proyectos/kuelap/index.htm
http://www.unitru.edu.pe/cultural/arq/kuelap.html
http://www.kuelapperu.com.pe/kuelap.htm

La Ciudad De Huari

EL SEGUNDO GRAN IMPERIO, HUARI, QUE SE DESARROLLO EN EL TERRITORIO PERUANO TUVO FOR CAPITAL UNA CIUDAD COMPUESTA POR EDIFICACIONES DE DOS Y TRES PISOS, MAUSOLEOS, TEMPLOS SEMISUBTERRANEOS Y MURALLAS DE HASTA12 METROS DE ALTURA. LOS LOGROS URBANISTICOS DE ESTA CULTURA SENTARON LAS BASES DE LO QUE CUATROCIENTOS ANOS DESPUES HARIA EL SIGUIENTE GRAN IMPERIO: EL TAHUANTINSUYO.

Ficha:
- La ciudad de Huari esta ubicada en el distrito de Quinua, provincia

  de Huamanga, a 25 kilometros al noroeste de la ciudad de

  Ayacucho.

- La cultura Huari se desarrollo en el periodo Horizonte Medio.
- Su apogeo se produjo entre los anos 600 y 850d.C.

EL IMPERIO HUARI
Como testimonio de su grandeza, los Huaris han dejado por lo menos 51 sitios arqueologicos de importancia. Ademas de la ciudad de Huari, destacan Piquillacta, en Cusco (foto derecha); Granja Sivia, Vista Alegre y Palestina, en Apurimac; y Cajamarquilla, en Lima, entre otros. Los Huaris fueron antecesores de los incas en muchos sentidos. Tuvieron una organizacion politica centralizada y crearon centros urbanos en todos los territorios que ocuparon. Construyeron una importante red de caminos y andenes para ampliar las tierras agricolas y emplearon los quipus. Todos estos elementos fueron aprovechados por el Tahuantinsuyo.

LA CAPITAL
La ciudad de Huari ocupo una superficie aproximadamente 1.500 hectareas. Se estima que su poblacion no supero los 21.000 habitantes. Sus anchas calles y un sistema de canales de desagüe son dos caracteristicas resaltantes del complejo. Su estructura esta formada por varios conjuntos arquitectonicos independientes, entre los que destacan Checo Huasi, la necropolis de la elite gobernante, en donde se aprecia camaras funerarias labradas finamente en piedra; Moraduchayoc, que se caracteriza por tener un templo semisubterraneo; Ushpa Goto, una zona de grandes edificios circundados por murallas; y Capillayoc, en donde hay plataformas de cien a doscientos metros que muestran murallas de hasta 12 metros de altura.

INFLUENCIA TIAHUANACO
La cultura Tiahuanaco, que se desarrollo en el altiplano entre los anos 550 y 900 d. C., influencio a los Huaris, sobre todo en el aspecto religioso. En algunos de sus ceramios,
se aprecia la representacion de una divinidad con rasgos antropomorfos y zoomorfos, similar al Dios de los Baculos de los Tiahuanacos, que aparece representado en la conocida Portada del Sol, ubicada en el complejo de Kalasasaya, en Bolivia.

EXPANSION Y DECADENCIA
En su momento de maximo apogeo, alrededor del 700 d. C., los Huaris ocuparon un territorio que iba desde la sierra de Cajamarca y la costa de Lambayeque, por el norte, hasta la meseta del Collao, por el sur. No tardo mucho en llegar la decadencia. La capital y otros grandes nucleos urbanos como Cajamarquilla y Maranga, en la costa central, fueron abandonados. Hasta ahora no queda clara la razon del rapido colapso de este imperio. Tras la caida de los Huaris, se inicio un nuevo periodo, denominado Intermedio Tardio, que se caracterizo por la presencia en el territorio de señorios locales, como la Chachapoyas y los Chimues, en lugar de un gran poder hegemonico.

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