La Ciudad De Chan Chan

LA CAPITAL DE LOS CHIMUES ES LA CIUDAD DE BARRO MAS GRANDE DE AMERICA PREHISPANICA. SUS PALACIOS, DECORADOS CON FRISOS DE FIGURAS GEOMETRICAS, PECES Y AVES, Y PROTEGIDOS FOR MURALLAS DE HASTA 12 METROS DE ALTURA, SON EVIDENCIA DEL GRAN DESARROLLO URBANISTICO QUE ALCANZO ESTA CULTURA.

Ficha:
- La ciudad de Chan Chan fue fundada en el siglo IX d. C.
- Se ubica en el valle de Moche, a cinco kilometres de la ciudad de

  Trujillo, en La Libertad
- La cultura Chimu se desarrollo entre los siglos IX y XV d. C.
- Fue declarada Patrimonio Cultural de la Humanidad por la
  UNESCO en 1986.

LA CULTURA CHIMU
Herederos de las culturas Mochica, Lambayeque, Sican y otras, los chimues formaron un poderoso estado regional que abarco un territorio de mil kilometres a lo largo de la costa norte, entre Tumbes y el valle del rio Huarmey. Su cultura se desarrollo entre los anos 900 y 1430 d. C. Posteriormente cayeron bajo el dominio del imperio incaico.
Su principal actividad economica fue la agricultura. Aprovecharon con destreza las aguas subterraneas y los rios para irrigar los campos rnediante complejos sistemas de canales. Tambien alcanzaron un notable desarrollo en ceramica y orfebreria.

METROPOLI DE SU TIEMPO
En su epoca de mayor esplendor (siglo XV d. C.), la ciudad de Chan Chan, que fue habitada por una poblacion de 30.000 habitantes, ocupo una superficie de 20 kilometres cuadrados. Algo asi como el doble del actual distrito limeño de Miraflores. Hasta hoy se conserva 14 kilometres cuadrados divididos en dos zonas: una rural, de 8 kilometres cuadrados y otra urbana, donde se aglutinan las ciudadelas de 6 kilometros cuadrados. Los gobernantes y la elite chimues vivieron en el centro de la ciudad, en palacios construidos con adobes, barro, madera y totora. Se ha identificado diez estructuras de este tipo, tambien llamadas ciudadelas. La mas conocida y mejor restaurada es el palacio Tschudi, que tiene forma de L y muros decorados con lineas que representan las olas del mar. Tambien destacan la ciudadela Rivero, que tiene doble muralla periferica; la ciudadela Chimu, cuyos muros miden hasta 12 metros de altura, y la ciudadela Velarde, donde se encontro 18 guerreros de madera colocados en igual numero de hornacinas. Estas imagenes, de ochenta centimetros de alto, tenian lanzas en las manos y los rostros cubiertos con mascaras de color rojo.

ZONA RESIDENCIAL
Frente al area central de las ciudadelas hay 32 recintos de adobe que guardan algunas similitudes con la estructura de los palacios: tienen pozos de agua, patios y depositos. Se cree que estos sirvieron como espacios residenciales, pero tambien administrativos. En ellos vivieron los nobles de menor jerarquia que se dedicaban al control de la produccion y del tribute del Estado.

PERIFERIA DE LA CIUDAD
En las afueras de las ciudadelas, hacia el sur y el oeste, hubo cuatro barrios populares en donde vivieron campesinos, artesanos y servidores del reino Chimu. En esta zona se concentre la mayor parte de la poblacion. Las viviendas, distribuidas sin orden aparente o planificacion, fueron hechas de quincha y muy pequeñas, a diferencia de las ciudadelas, donde se aprecia un gran nivel arquitectonico.
Quedan muy pocos vestigios de estas edificaciones perifericas, todas ellas en estado precario.

PATRIMONIO EN PELIGRO
Chan Chan es patrimonio de la humanidad desde 1986. Ese mismo ano, la UNESCO incluyo el sitio arqueologico en su lista de patrimonio mundial en peligro. La erosion y las filtraciones de aguas subterraneas son solo algunas de las amenazas que afronta. Tambien se puede mencionar el desordenado crecimiento urbano y el interes de varios agricultores en cultivar dentro del area protegida. Durante el ano 2004, filtraciones de agua alcanzaron el palacio de Tschudi, dañaron sus muros y provocaron el deslizamiento de algunas estructuras como las del reservorio de agua. El oportuno drenaje de las aguas evito mayores danos al complejo. Es destacable el trabajo del Instituto Nacional de Cultura y de empresarios de Trujillo por reforestar las fronteras del complejo. Sin embargo, las dificultades para la ejecucion del plan de manejo de Chan Chan y la reciente proliferacion de vegetacion silvestre en el palacio Uhle comprometen la conservacion de esta zona. Pese a todo, en agosto del ano 2006, el Comite del Patrimonio Mundial felicito al Peru por sus esfuerzos para la conservacion de Chan Chan. Fotos: (1) las filtraciones de agua, (2) la vegetacion silvestre (3) la erosion de los muros son tres amenazas para la conservacion del complejo.

OTROS SITIOS DE CHIMU
Los chimues fueron grandes arquitectos y urbanistas. Aparte de Chan Chan, otros sitios arqueologicos lo evidencian: Pacatnamu, en el valle de Pacasmayo; Apurlec, en el norte de Motupe y El Purgatorio, en el valle de La Leche. Pacatnamu y El Purgatorio, de origen mochica, posteriormente fueron ocupados por los chimues. Apurlec, por su parte, destaca por sus piramides, depositos y extensas calles, asi como por sus canales y campos de cultivo.

TURISMO
Para llegar en auto a Chan Chan desde la ciudad de Trujillo bastan diez minutos. Una vez en la ciudadela, se recorre un intrincado laberinto de pasajes, piramides truncas, plazas, viviendas, talleres, murallas y caminos. Tambien hay un museo de sitio, inaugurado en 1990, administrado por la filial del Instituto Nacional de Cultura en Trujillo. En el, se explica todo el proceso historico y evolutiva del valle de Moche, y ademas se puede apreciar objetos que pertenecieron a la cultura Chimu

Paginas web:
- UNESCO http://whc.unesco.org
- INC http://www.perupatrimonio.com.pe

El Centro Ceremonial De Pachacamac

UBICADO EN LAS AFUERAS DE LA CIUDAD DE LIMA, ESTE COMPLEJO ESTA CONFORMADO FOR GRANDES TEMPLOS PIRAMIDALES Y EDIFICACIONES CON RAMPAS. ESTUVO CONSAGRADO A LA DEIDAD MAS IMPORTANTE DE LA COSTA CENTRAL: EL DIGS PACHACAMAC. FUE LUGAR SAGRADO PARA VARIAS CULTURAS DURANTE MAS DE 1.500 ANOS.

Ficha:
- Esta ubicado en el distrito de Lurin, a 31 kilometres al sur de

  Lima.
- El complejo arqueoltigico ocupa una superficie de 492 hectarea

LA DIVINIDAD
Hasta el momento, solo se conoce una representacion del dios Pachacamac, la cual fue descubierta en 1938 por el peruano Alberto Giesecke cuando realizaba investigaciones en el templo de Pachacamac. La deidad aparece en una pieza de madera de cincuenta centimetros, cuya parte inferior se halla incrustada en la tierra. La pieza tiene dos rostros que miran hacia lados opuestos y esta decorada con figuras antropomorfas, felinos y serpientes. En quechua, pachakamaq significa "hacedor del universo". Su nombre se menciona en varios relates de los cronistas. Miguel de Estete, el primero en llegar al complejo, narra que la veneracion a esta divinidad se hacia "encogiendo los hombros, inclinando la cabeza y todo el cuerpo, alzando los ojos al cielo y bajandolos al suelo".

LA ZONA ARQUEOLOGICA
Pachacamac ocupa 492 hectareas. Una laguna denominada Urpiwachak se ubica en el area oeste y una extensa muralla construida con adobe y piedras se aprecia en la zona norte. Hacia el noreste y sureste hay pequeñas colinas en donde las distintas culturas que ocuparon este lugar construyeron templos, plazas, depositos, calles, sectores de viviendas y cementerios. Destacan el templo del Sol, el templo de Pachacamac, el templo Viejo y un conjunto de edificaciones con rampas y patios, entre otras construcciones. Pachacamac fue ocupado por pobladores de diversas culturas debido a su condicion de lugar sagrado y a su posicion estrategica en uno de los valles mas fertiles de la costa central. Las primeras evidencias de ocupacion datan aproximadamente del ano 200 a. C. Desde ese momento, hasta 1533, cuando llegan los españoles, el lugar fue habitado de forma ininterrumpida.

EL PERIODO ICHMA
La cultura Ichma fue un curacazgo que se desarrollo entre los anos 900 y 1450 d. C. en los valles de Lurin y Rimac, antes de la llegada de los incas. Los ichmas construyeron al menos 16 nuevas piramides en Pachacamac, las cuales sirvieron como espacios residenciales y centres ceremoniales. Estas se caracterizan por tener plataformas a las que se accede por medio de rampas.

OCUPACION HUARI
La cultura Huari se desarrollo entre los anos 600 y 900 d. C., principalmente en la sierra de Ayacucho, pero su area de influencia se extendio a muchos territorios de la costa central. A esta cultura se atribuye la edificacion del templo de Pachacamac, que se caracteriza por tener grandes escalones pintados de muchos colores y figuras de personas, plantas y peces. Al pie de este templo, el arqueologo Max Uhle descubrio un cementerio con momias envueltas en elaborados textiles.

PRIMEROS OCUPANTES
Las evidencias mas antiguas de presencia humana en el complejo son ceramica con representaciones de serpientes, peces y figuras geometricas, los cuales se atribuyen a la cultura Lima. Esta civilizacion se desarrollo en los valles de los rios Chancay, Chillon, Rimac y Lurin entre los anos 200 y 600 d. C. Una de las construcciones mas representativas hechas por los primeros habitantes del lugar es el templo Viejo, una piramide de adobe que tiene una puerta de ingreso cubierta por una tela sobre la que se cosieron distintos objetos como conchas spondylus. Tambien destacan el templo de Urpiwachak y otros edificios de menor tamaño como el conjunto Adobitos.

LOS INCAS EN PACHACAMAC
Los incas ocuparon Pachacamac desde mediados del siglo XV hasta la llegada de los conquistadores. Bajo su dominio, el lugar mantuvo su importancia como centro ceremonial. Los incas respetaron la divinidad de Pachacamac y lo incluyeron entre sus dioses. Durante su ocupacion, se erigio el templo del Sol, que alcanza una altura de veinte metros y esta compuesto por cuatro cuerpos de pirarnides truncas que se superponen. Otras edificaciones de origen incaico son el Acllahuasi, lugar donde vivieron las mujeres que se dedicaban, entre otras cosas, al hilado y tejido de las ropas usadas por el inca, la plaza de los peregrinos y el palacio de Tauri Chumpi, ultimo gobernador inca de la ciudad.

INVESTIGACIONES
El arqueologo aleman Max Uhle fue uno de los primeros en realizar excavaciones en la zona, en 1896. Otros expertos destacados que han trabajado en el lugar son Alberto Giesecke (1938-1939), Julio Cesar Tello (1940-1941) y los arqueologos estadounidenses William Duncan Strong y John M.Corbett (1941). Desde la decada de 1970, el Instituto Nacional de Cultura, a traves del museo de sitio, se encarga de organizar programas de excavacion y restauracion en el conjunto monumental.

AMENAZAS
Durante los ultimos treinta anos, la expansion urbana al sur de Lima ha puesto en peligro la zona arqueologica. Proyectos urbanisticos, trafico de terrenos e invasiones son amenazas constantes para este importante centro arquitectonico. A la fecha, se han perdido murallas y parte de un camino inca, y se estima que solo el cuarenta por ciento del complejo arqueologico de Pachacamac corresponde al area monumental que se conserva y protege, el resto se encuentra enterrado en los alrededor

MUSEO DE SITIO
En todo el Peru, hay 29 museos de sitio. De ellos, los de Pachacamac y Chan Chan son, segun el INC, los dos mas visitados. El museo de sitio de Pachacamac fue fundado el 21 de noviembre de 1965 por Arturo Jimenez Borja, investigador peruano de la cultura prehispanica y medico de profesion, quien realice excavaciones en este complejo entre 1958 y 1960. El museo esta ubicado, dentro de la zona arqueologica, a la altura del kilometre 31,5 de la antigua carretera Panamericana sur. En el, se expone principalmente ceramica y textiles que han sido encontrados en las excavaciones. Ademas, se ofrece informacion sobre la ocupacion del centro ceremonial a lo largo de la historia prehispanica y visitas guiadas al templo del Sol y al Acllahuasi

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